COSTUMBRES DE NUESTROS PRIMOS DE CHILE

Los primeros Gitanos que pisaron territorio Chileno (año 1900) fueron unos pocos que provenían desde Europa, específicamente desde la ex-Yugoslavia (Serbia). Recorrieron gran parte de Sudamérica, siendo Brasil su primer país, visitado luego, Argentina, Ecuador, Perú, Venezuela, y por supuesto Chile. Luego de estar en Brasil y radicarse un tiempo en el Ecuador y otros países sudamericanos por más de 5 años, la gran mayoría de los gitanos Xoraxajo o Jorajano decidieron emigrar a Chile (1905). Desde esa fecha, ya han pasado 5 generaciones de gitanos por nuestra tierra y se estima que en la actualidad llegan a los 5.000 viviendo en Chile.

NACIMIENTOS

Jamás un gitano podrá bautizar a su hijo antes de nacer. Y si tiene algún nombre pesando, sólo podrá decirlo el día en que llegue al mundo. Esta es una de las creencias más arraigadas de este pueblo, donde una vez ya nacido el niño o niña se esperan 3 días. Luego se le avisa a toda la familia y a gran parte de la colonia que un nuevo integrante ha llegado a este mundo. Siempre al tercer día se organiza una fiesta de bienvenida, donde se le da un nombre al bebé, se festeja en honor del recién nacido y se le regalan pequeñas sumas de dinero, más que nada simbólicas para la compra de sus enseres. Y sobre el nombre, se les avisa a los familiares más cercanos siempre en forma directa, puerta a puerta, bendiciendo la casa visitada con algunas gotitas de agua bendita e invitando a la fiesta de bienvenida del bebé.

MATRIMONIOS

Los matrimonios han mantenido casi la misma temática por años, salvo pequeñas excepciones e innovaciones. Duran por lo general 3 a 4 días. Además los días previos, que son de preparativos, también son considerados como de fiestas en algunos casos, llegando superar los 7 días de festejos.

Durante la ceremonia, el padrino junto a varias mujeres (por lo general solteras), parten desde la chara (carpa) del padre del novio, en una caravana todos tomados de las manos, cantando y bailando, con una bandera que sirve de señal al resto de los invitados. Se dirigen a la chara de la novia. Una vez que llegan a su destino y después de una breve discusión con los familiares de la novia (más que nada ritual y simbólica) toman a la novia y se la llevan de vuelta de igual manera.

Luego en la chara del novio, se junta al novio y la novia y se procede a la ceremonia que no dura más de 5 minutos (la novia pasa 3 veces por debajo del brazo del novio). Luego todos los invitados reciben un pañuelo en señal de asistencia al evento. Además los invitados le regalan a la pareja recién casada, pequeñas sumas de dinero (acto solamente simbólico).

Durante el tercer día de fiesta se realiza la inauguración de la nueva chara de los novios y al día siguiente se inaugura la chara de los recién casados. Esta fiesta es más íntima, asisten generalmente la familia más directa de la pareja.

Las parejas de novios la mayoría son siempre jóvenes. El promedio de edad de los novios fluctúa entre 18 a 21 años y en algunos casos, menores.

VIRGINIDAD DE LA NOVIA

El cuarto día de fiesta es muy importante, ya que se debe demostrar la virginidad de la novia. Esta fiesta es exclusiva de las mujeres.

En esta cultura la virginidad es primordial en la mujer y se tiene que demostrar con pruebas fehacientes (se debe mostrar señas o vestigios, en la ropa interior de la novia), las que son certificadas por las mujeres más antiguas de la colonia.

En el caso de no demostrarse la virginidad de la novia y si el novio lo exige, el matrimonio queda nulo. La familia de la novia debe cancelar todos los gastos de la fiesta, en los que incurrieron los padres del novio.

El divorcio también está permitido, sólo es necesario que una de las partes desee terminar el vínculo, convoque al tribunal gitano (kriss) y que dé buenas razones para su decisión. Las causales pueden ser la infidelidad, maltrato, abandono o la falta de amor.

No están permitidos los matrimonios mixtos, es decir, no se permite casarse con gente que no pertenezca a la colonia gitana. Si se diera el caso, se castiga con un destierro temporal o definitivo, dependiendo mucho de la pareja no gitana y su adaptación a las costumbres.

FUNERALES

Cuando llega el momento de que algún ser querido parta de este mundo, en la mayoría de las culturas siempre son los familiares más cercanos y amigos los que presentan sus respetos acompañan y despiden al difunto. En el caso de los gitanos, gran parte de su colonia se hace presente con sus respetos. No importando si fuera familiar o no.

Los velatorios son por lo general de hasta 48 horas y es luto obligado para todos. Mínimo 2 días en el caso de no ser familiar, al ser familiar de la persona fallecida son 7 los días de luto obligado; 40 días, si fuera familiar cercano, y de 6 meses a un año al ser familiar directo. El luto se lleva de la siguiente manera: En el caso de los hombres. No afeitarse (dejarse barba) por las fechas antes mencionadas. En el caso de las mujeres. Vestir de negro o usar pañuelos negros, no usar maquillajes en iguales fechas. En general y para todos. No encender televisores o radios, no escuchar música, no asistir a fiestas ni eventos masivos. Siempre respetando las fecha antes mencionadas.

ESPIRITU GITANO EN NAVIDAD

Un Año mas en Navidad,en la "Pascua" como decimos los Gitanos.
_______ Cada año podemos observar como se pierde la forma y la manera de sentir la Navidad, hace varios años que se produce el cambio en la manera de la celebracion,recuerdo hace varios años como los Jovenes intentaban hacer las cosas como siempre las habian visto en su casa y en su familia,pero ahora de de  admitir que con los tiempos tambien la Navidad ha cambiado.

       Recuerdo hace unos años como los gitanos salian a la calle ha altas horas de la madrugada a cantar los llamados aguilnaldos,casa por casa de el resto de los gitanos fueran familia o no y cuadrillas de mas de 20 personas te aporreceaban la puerta y yo tan orgulloso me levantaba de la cama,si en aquel momento estaba acostado y con buen semblante y gustosamente les abria la puerta y los recibia con la mesa puesta les ponia todo lo que tenia,mi mujer y yo repartiamos bebida a cada uno de los que alli estaban presentes,que orgullo en aquel momento mi casa estaba bendecida y asi lo percibia,los jovenes cantaban villancicos gitanos y en ellos siempre haciendo rerencia a los amos de la casa. Todo eso como gitano yo lo hecho demenos.

   

     Y sobre todo cuando notas y percibes en estos dias como la union entre familias se ha dejado de un lado,la pscua ha quedado entre la familia mas allegada, el Potage de noche buena es un palto mas cuando antes era considerado la bendicion de la mesa y se juntaban los gitanos familia y no familia a comerselo juntos y siempre antes de empezar a comer el mas viejo bendecia la mesa y hacia simbolicamente la cata del potage y decia cual estaba mejor ,la mujer que lo habia echo se sentia plenamente alagada por el mas viejo.

    Todos alrededor de la mesa y dando vueltas alrededor de ella ibamos comiendo de todos los potages y cantandoles villancicos gitanos ,bebiendo y comiendo,despues del potage era cuando se asaba carne en la lumbre y se completaba la cena con cerdo asado o pavo ..... ya eran las doce de la noche y entonces se disponia donde y aquien le ibamos hacer la primera visita para cantarle los aguilnaldos, Señores decia el mas viejo ir terminando que nos vamos,cojiamos los coches y nos dirigiamos a las casas mas cercanas de los gitanos vecinos nuestros y alli empezaba la celebarcion de la noche buena.

    Se recorrian todas las casas de los gitanos y cada vez la cuadrilla de gente iba creciendo por que a cada casa que visitamos ,se benian con nosotros y en resumidas cuentas siempre se terminaba en un casa haciendo gachas ,todo esto a la mañana siguiente...... que pena de que todo esto se pierda../

      Un Pueblo lo identifica su cultura y su forma de sentir y vivir las cosas y cuando esto no surja tenemos que saber que estamos dejando de ser un pueblo ,por ello animo a los mas jovenes que nuncan permitan que esto suceda por el recuerdo de los mas viejos, y por lo que le debemos a nuestra cultura como pueblo.

     Ser y sentirse gitano es aquello que nos emana de las entrañas y no podemos evitarlo,por ello deja en estas fechas que tus sentimientos como gitano se manifiesten y darles la libertad que necesitan para que tu pueblo se siemta orgulloso de ti como gitano.

   FELICES PASCUAS Y UN PROSPERO AÑO 2012 CARAGADO DE SALUD Y LIBERTAD.

    

la contitucion española firmada por Juan de Dios Ramirez Heredia

NUESTRO FUTURO ESTA GARANTIZADO

NUESTRO FUTURO ESTA GARANTIZADO

Una nueva generación de jóvenes lo está haciendo posible

Queridos amigos: Seguramente ustedes conocen a Sarah Carmona, joven gitana francesa de origen español. Sus escritos han aparecido en alguna ocasión tanto en NEVIPENS ROMANI como en O TCHATCHIPEN

Sarah Carmona es doctora en historia. Durante algún tiempo trabajó en Granada diseñando una actividad cultural en el Sacromonte. Más tarde, instalada ya en París, lidera una de las organizaciones más representativas de las mujeres gitanas europeas. Cuando el presidente francés Sarkozy la emprendió contra los gitanos rumanos y búlgaros, Sarah fue la voz y las manos de la Unión Romani en todas las acciones reivindicativas y de protesta que se llevaron a cabo en Francia. Su compromiso militante contra el racismo y la responsabilidad que siente como mujer gitana la sitúan hoy en primera línea en la lucha por conseguir que los gitanos y las gitanas seamos los únicos y verdaderos artífices de nuestro destino. Actualmente trabaja junto a Marcel Courthiade en la Universidad Rene Descartes de París.

Por suerte para nuestro pueblo cada día aparecen nuevos valores entre los jóvenes gitanos que van tomando el relevo de quienes un día nos tocó ser pioneros en esta difícil lucha. Sarah Carmona es una de esas personas. Y junto a ella podría relacionar aquí una larga lista de gitanos y gitanas de casi toda Europa que han asumido con decisión la responsabilidad que les atañe por ser gitanos, por tener una formación universitaria o simplemente superior, para conseguir que no solo las riendas de nuestro futuro estén en nuestras manos sino también las del presente.
Sarah Carmona conjuga perfectamente la acción luchadora contra la injusticia defendiendo los derechos humanos tantas veces violados de nuestra gente, con el rigor intelectual de quien desde una formación superior es capaz de de revestir nuestro movimiento con los argumentos necesarios para que nuestra acción pueda ser perfectamente encuadrada entre aquellas que persiguen la liberación social y cultural de todo un pueblo.
Me gustaría que todos vosotros leyeseis la ponencia con que Sarah Carmona ha intervenido en el recientemente celebrado Congreso de Mujeres gitanas celebrado en Granada. Es una aportación de gran valor, a mi juicio, para que las mujeres gitanas ocupen por derecho propio el lugar que les corresponde en el movimiento gitano de liberación. Ella habla de esas cosas y de muchas otras interesantes y comprometidas que, bien lo se, a algunas personas no les gustará. Pero así es la vida y así se escribe la historia. Cuando los pueblos quieren caminar solos, sin tutelas que pueden llegar a ser castrantes, es inevitable que aparezcan los conflictos. Nunca los colonizadores han dejado libres a los pueblos por propia voluntad.
Saber que cada día son más los gitanos y las gitanas que como Sarah Carmona han dado el paso decisivo de saltar de una acción puramente asistencial a otra de mayor compromiso que ponga en nuestras manos todos los resortes para nuestra liberación, es la mejor garantía para saber que los esfuerzos de todos estos años han merecido la pena.

http://www.unionromani.org/notis/noti2011-11-21c.htm

ROMERIA GITANA VIRGEN DE LOS REMEDIOS EN FREGENAL DE LA SIERRA EXTREMADURA

http://www.unionromani.org/notis/noti2011-10-25c.htm

http://www.unionromani.org/notis/noti2011-10-25c.htm