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jueves, 25 de marzo de 2021

El día 8 de abril se celebra en todo el mundo el DIA INTERNACIONAL DEL PUEBLO GITANO.

 1971 el “Telón de Acero” y el “Muro de Berlín” parecían murallas inexpugnables

El día 8 de abril se celebra en todo el mundo el DIA INTERNACIONAL DEL PUEBLO GITANO.

Ese día los gitanos y las gitanas se acercan a la ribera de los ríos para arrojar pétalos de flores que, flotando sobre las aguas, atravesando fronteras, simbolizan el sentimiento de libertad de un pueblo que considera la tierra toda como patria universal del género humano.

Luego se depositarán luces flotantes sobre las mansas aguas en recuerdo de nuestros antepasados, especialmente del más de medio millón que murieron en los campos de concentración nazis durante la II Guerra Mundial.

En esta época especialmente dura que nos ha tocado vivir, cuando nuestra gente está siendo objeto de cruel persecución en países de vieja tradición democrática; cuando quienes huyendo del hambre y la miseria de sus países de origen creen encontrar en la vieja y próspera Europa una esperanza de vida más humana y son expulsados como lo están siendo en la actualidad, hay que levantar la voz para reclamar de los gobernantes y de la sociedad un gesto de solidaridad para no perder del todo la esperanza.

El día 8 de abril debemos salir a la calle con una sonrisa y la mano tendida a quien quiera estrechárnosla. Y a quienes nos escuchen debemos decirles como somos en realidad. Que nuestro pueblo no se parece en nada a la imagen pervertida y falsa que se está ofreciendo de nosotros en algunos medios.

El día 8 debemos sentir el orgullo de pertenecer a un gran pueblo. Somos más de catorce millones de personas repartidos por todo el mundo. Catorce millones de seres humanos con una historia común, con una lengua común, con una cultura en gran medida compartida y con el deseo manifiesto de querer seguir siendo lo que somos: gitanos y gitanas del siglo XXI.

El Congreso de Londres, un sueño que parecía inalcanzable

Han pasado ya 50 años desde que el 8 de abril de 1971 nos reunimos en Londres un grupo de gitanos y gitanas procedentes de 28 países de todo el mundo para hablar de nuestro presente de entonces, pero, sobre todo, para reflexionar sobre nuestro futuro. Aquello fue un acontecimiento único, absolutamente impensable para muchos de nosotros. Allí descubrimos que existía, de forma latente, un deseo compartido por una numerosa élite gitana internacional de ser nosotros, y solo nosotros, los artífices de nuestro destino y los administradores de nuestra libertad.

En aquel cónclave auto convocado solo participamos gitanos y gitanas entre los que destacaban un numeroso grupo de personas procedentes de los países comunistas de entonces. Y no lo olvidemos: en Rusia y sus países satélites vivían las tres cuartas partes de los gitanos europeos. Por eso despertó en nosotros un gran interés lo que pudieran contarnos los gitanos y gitanas que venían de aquellos países. En 1971 el “Telón de Acero” y el “Muro de Berlín” parecían murallas inexpugnables.

Grandes logros del Congreso de Londres

Quienes tuvimos la inmensa suerte de participar en aquel encuentro dijimos que deberíamos tener una bandera que nos representara. Y la aprobamos: la azul y verde. Que un himno universal acompañara nuestras celebraciones. Y Jarko Jovanovich lo compuso con su balalaika. Que debíamos obtener el reconocimiento de la Naciones Unidas, y en 1978 lo logramos. Que debíamos crear una institución académica para que trabajara en la normalización y estandarización de nuestra lengua, el rromanó. Y en la Universidad René Descartes de París, Marcel Courthiade, que Dios tenga en su Gloria, se hizo cargo de esa importantísima misión. Y para culminar un proyecto político, donde todos los gitanos del mundo se sintieran acogidos y representados, nació la Unión Rromaní Internacional.

Nombres para la historia

El primero de todos es Vanko Rouda, fundador del Comité Internacional Gitano y junto a él su hermano Leula y Grattan Puxon, el Secretario General de aquel encuentro. Ellos fueron el motor y el alma del congreso. Y junto a ellos Slobodan Berbeski, presidente del Congreso y el Dr.Jan Cibula, elegido primer presidente de la Unión Rromaní Internacional. Jarko Jovanovich, compositor del Gelem, Gelen y Raya Rudikova gitana de origen ruso. Y muchos más que harían muy larga esta lista.

Y también en España

El Congreso de los Diputados aprobó por unanimidad el día 10 de marzo de 2017 instar al Gobierno a declarar oficialmente el 8 de abril como Dia del Pueblo Gitano, así como a reconocer la bandera gitana azul y verde con una rueda roja de 16 radios y el Gelem Gelem como himno. “La finalidad es que estos símbolos puedan ser utilizados protocolariamente en las conmemoraciones, actos y eventos institucionales relativos al Pueblo Gitano".

El Consejo de Ministros de España aprobó el 6 de abril de 2018, el reconocimiento del día 8 de abril como el día del Pueblo Gitano, tal y como se viene haciendo en el Consejo de Europa y en distintos países de nuestro entorno. Y el Pleno del Senado de España se unió a esta celebración mediante una solemne declaración institucional.

Desde la Unión Romani hacemos un llamamiento a todos los ciudadanos para que se unan a nosotros en esta fecha de tan amplio relieve internacional.

https://www.noticiasdealmeria.com/8-a:-dia-internacional-del-pueblo-gitano

Juan de Dios Ramírez Heredia

Abogado y periodista Presidente de Unión Romani

Fue diputado por la provincia de Almería durante dos legislaturas por el PSOE

Ayuntamiento y FAGA renuevan su compromiso con el programa "Edukalo" por octavo año consecutivo

La iniciativa lleva ocho cursos implantada en San Pedro del Pinatar y se basa en un programa de refuerzo escolar, talleres educativos y además, del seguimiento académico


La alcaldesa de San Pedro del Pinatar, Visitación Martínez y el delegado de la Federación Autonómica de Asociaciones Gitanas (FAGA) en Murcia, Juan García Santiago, han renovado su compromiso por octavo año consecutivo al firmar un convenio de colaboración para el desarrollo del programa de apoyo educativo "Edukalo", en colaboración con las concejalías de Educación y Voluntariado..

Con respecto al acuerdo, el plan "Edukalo" se incluye en las medidas del Plan municipal de Prevención y Control de Absentismo Escolar (PAE), a través de talleres socio-educativos de nueve horas semanales con niños gitanos y la mediación con centros y familias.. Uno de los principales objetivos de este plan es acabar con el absentismo escolar entre este alumnado y motivarlo a seguir adelante en cuanto a su formación académica.

Estos talleres se desarrollarán en el Centro de Ocio y Artes Emergentes. Además, FAGA cuenta con el apoyo y la colaboración del plan de Voluntariado Local. Los voluntarios colaboran impartiendo diversas materias en esta actividad.

La alcaldesa de San Pedro del Pinatar, Visitación Martínez ha resaltado la coordinación entre FAGA y Ayuntamiento, además del buen resultado obtenido a lo largo de los años por este programa entre el alumnado gitano en el municipio.

Ayuntamiento y FAGA renuevan su compromiso con el programa Edukalo por octavo año consecutivo - 1, Foto 1

miércoles, 3 de marzo de 2021



  • Un año más, el programa de mediación y tutorización del alumnado gitano, Edukaló, es subvencionado por la Consejería de Igualdad y Política Social de la Región de Murcia, a través del 0,7 % con cargo al I.R.P.F.

    Desde sus inicios en el 2013, se ha venido firmando anualmente un convenio con el Ayuntamiento de San Pedro del Pinatar. Este año, la pandemia de la Covid-19 ha entorpecido dicha firma, pero en este mes de febrero, Edukaló se reactiva, cumpliendo estrictamente con las medidas y recomendaciones higiénico-sanitarias dictadas por las autoridades sanitarias, tanto a nivel estatal, autonómico y local.

    Este año de momento, el refuerzo escolar será por video-conferencia con grupos de 7 alumnos, tanto de Primaria como de Secundaria. Esperamos poder realizar pronto las actividades de manera presencial, tres tardes a la semana, en el Centro de Ocio y Artes Emergentes de San Pedro del Pinatar, tal y como hemos venido realizando desde el inicio de Edukaló. Gracias a estas actividades, FAGA, hoy en día cuenta con un grupo de alumnado gitano, que año tras año, se ha ido viendo la mejora en su rendimiento académico y en el nivel de asistencia, como así lo certifican los centros escolares y el Ayuntamiento.

    Y como es sabido, es muy necesario para el buen desarrollo académico, contar con recursos necesarios, por ello, desde FAGA vamos a poner todo nuestro esfuerzo para conseguir que la brecha digital mejore en el alumnado gitano. También, vamos a poder contar con un grupo de voluntarios, así como de personal cualificado, para impartir las clases de refuerzo escolar y de ocio formativo.

    Decir, que el agente educativo de FAGA, se reunirá con los distintos centros educativos del municipio, para poner en conocimiento de los equipos directivos, las líneas de trabajo que desde FAGA se van a seguir este año, al mismo tiempo que ofrecer su colaboración y servicio para realizar diferentes funciones y actividades a través del programa Edukaló (mediación, tutorización, coaching, etc).

    Destacar, que el delegado de FAGA en la Región de Murcia, Juan García Santiago, se reunirá en estos días con la concejal y técnicos de Educación del Ayuntamiento de San Pedro del Pinatar, con el fin de trabajar en coordinación con el programa de absentismo municipal.

    FAGA, ha detectado que el índice de absentismo escolar en San Pedro del Pinatar ha aumentado desde el inicio de la pandemia. Las familias manifiestan que han decidido no llevar a sus hijos/as a los centros escolares por miedo al contagio. Desde FAGA, estamos trabajando para aliviar los miedos e inseguridades de las familias, puesto desde el ámbito escolar el porcentaje de contagios está siendo relativamente bajo y los centros escolares han adoptado desde el primer momento medidas preventivas, las cuales es de vital importancia que las familias las conozcan para incrementar su confianza.

    Por último, desde la Federación de Asociaciones Gitanas FAGA, queremos agradecer tanto a la Consejería de Igualdad y Política Social, así como al Ayuntamiento de San Pedro del Pinatar, la confianza que depositan en el programa y en el equipo técnico de Edukaló.


martes, 2 de marzo de 2021

Domingo Quirós, la lucha por sobrevivir

 

Domingo Quirós, la lucha por sobrevivir
Domingo Quirós nació en Espinardo -Murcia- en las postrimerías del siglo XVII -posiblemente en 1695-. Su padre, Francisco Quirós, no le dejó más herencia que su condición de gitano y una fortalezade hierro. Desde muy temprano hubo de buscarse la vida vendiendo por las calles todo tipo de artículos, especialmente botijos de barro, por lo que fue conocido con el apodo de “El Botijón”.

De piel blanca y bien fornido, tuvo una gran aceptación entre las mujeres. Sus galanterías acabaroncuando en uno de sus desplazamientos a la vega granadina, conoció a una gitana llamada “Chena”, con la que se amancebó y llevó a vivir a Murcia diciendo era su mujer para evitar problemas con las Justicia y la Iglesia. De ella tomó la documentación de estatuto de castellano viejo de su primo Antonio de Malla y que obraba en su poder.

La vida de Domingo mejoró notablemente bajo la identidad de Antonio, pues se halló exento de las numerosas prohibiciones a las que estaban sometidos los gitanos. Sin embargo, la suplantación de personalidad fue descubierta en 1722 al ser sorprendido en Granada junto a otros gitanos que carecían de licencia de sus justicias. Procesado, fue condenado por la Real Chancillería de Granada a ocho años de galeras, los que empezó a cumplir el 11 de marzo del año siguiente sobre la galera Capitana. A su fuerza física, se unió la determinación de recobrar la libertad perdida, lo que le permitió sobrevivir y ser liberado en Cartagena el 10 de marzo de 1731.

Una vez de regreso a Murcia. Casó entonces en Cuevas del Almanzora -Almería- con otra gitana llamada María Redondeña. La “Chena”, dolida por haber sido repudiada por Domingo, se vengó tras caer en manos de la Inquisición granadina acusándolo de estar casado dos veces. Incriminación que reiteró en Baza su auténtica mujer y que motivó que ministros del Santo Tribunal lo detuvieran y fuera llevado a esa ciudad. Tras permanecer preso un año en ella, se dio orden de trasladarlo preso a Granada, en cuyo trayecto, fiado según él mismo declaró en María Santísima para que le diera valor y se libertara como inocente que era, se escapó en el camino aprovechando una distracción de sus guardianes.

Nuevamente en algún lugar cercano a la ciudad de Murcia, al objeto de borrar todo rastro de su pasado, Domingo siguió adoptando diferentes identidades, como las de Antonio Flores o Domingo Bermúdez. Si bien, malas relaciones debió entablar con la comunidad gitana de ella por causas que desconocemos, pues en diciembre de 1745 fue denunciado ante la Santa Inquisición de Murcia por Francisco Montoya y Miguel de Heredia, quienes declararon que Domingo ostentaba falsamente el nombre de Antonio Flores y que era casado dos veces.

Sentenciado a galeras, pasó al arsenal de Cartagena con ocasión de la redada general de gitanos de 1749, donde nuevamente halló dormitorio en una de las antiguas galeras, que como viejos pecios, se mantuvieron en dicho recinto como cárceles flotantes. Tras pasar un tiempo en una de ellas, a primero de agosto de 1753 fue trasladado a la galera San Felipe, donde se mantuvo el resto de su encierro. Su espíritu indómito y su férrea voluntad por ser libre nunca aceptó la esclavitud a la que a él y sus compañeros fueron reducidos, y el 17 de febrero de 1757 en una audaz huida, consiguió recuperar su ansiada libertad, aunque sólo por unos meses, pues el 21 de noviembre fue devuelto al arsenal cartagenero tras haber sido detenido en Murcia.

Poco tardaría en emprender una nueva fuga, esta vez aprovechando la oscuridad de la noche del 17 de abril siguiente. Escondido otra vez en la capital murciana, pudo pasar desapercibido casi dos años, hasta que preso, posiblemente acusado de vagante, fue condenado a  cuatro años de arsenales, por lo que el 29 de marzo de 1760 fue reintegrado a su prisión cartagenera.

No acabarían sin embargo sus días encadenado y quebrado por el trabajo forzado. Su firme voluntad y con las fuerzas que aún le quedaban tras su intensa vida, aunque desgastadas por sus años en galeras y arsenal, así como por su estancia en cárceles de la Inquisición y de las reales justicias de Baza y Murcia; Domingo logró evadirse, esta vez de forma definitiva el 14 de diciembre de 1760. Nada más sabemos de él, ni qué identidad adoptaría. Su rastro desaparece para siempre. Bueno, no exactamente, reaparece ahora y cada vez, que usted, querido lector lee las líneas de esta historia, reflejo de la vida de un gitano cualquiera que se halló inmerso en una época tan despótica e intransigente, que el Pueblo Gitano de España estuvo próximo a su extinción. Sirvan estas líneas como contribución a la memoria histórica de un horrendo acontecimiento olvidado por desconocido.

Vía| Adonay55