Ha muerto el Papa

 Lo ha dicho Francisco: “Vuestra historia ha estado marcada por la incomprensión, el rechazo y la marginación”.(Foto EITB)

Ha muerto el Papa. Ha muerto quien es la figura religiosa más importante y conocida del mundo entero. Ha muerto un hombre sencillo que renunció a muchos signos externos identificados con su autoridad mundial. Ha muerto un revolucionario.

Lo ha escrito el Papa Francisco en una carta que nos ha dirigido a los gitanos españoles con motivo de nuestro 600 aniversario de presencia en la península:

"Soy consciente de que vuestra historia ha estado marcada por la incomprensión, el rechazo y la marginación…”  Pero ustedes “Tienen mucho que aportar a la sociedad". “Quisiera aprovechar esta oportunidad para mostrarles mi afecto, reconocer sus valores y animarlos a afrontar el futuro con esperanza”.

“Dios peregrina en la historia con la humanidad y se ha hecho nómada con el pueblo gitano”. Efectivamente, el Papa ha recordado que el Niño Dios “también nació en Belén bajo el signo de la persecución y la itinerancia”.

Días pasados, en mi intervención en el Congreso de los Diputados, dirigiéndome al Rey, quise recordar uno de los muchos momentos en que tuve el privilegio de compartir mi cercanía con su madre, S.M. la Reina emérita Doña Sofía. Hoy me gustaría transponer las palabras que me dirigió la Reina para poner en boca de Francisco lo que él, unos días antes de morir, nos dijo a todos los gitanos españoles reconociendo la gran aportación que hace el pueblo gitano en España a la sociedad:

1.- «El aprecio a las personas mayores y el sentido de familia, que se hace más fuerte en los momentos de dificultad”;

2.- “El cuidado por la naturaleza, representada en vuestra bandera por el azul del cielo y el verde de la tierra”;

3.- “Vuestra condición de peregrinos (…) simbolizada en la rueda de los carros en los que se desplazaban vuestros antepasados”;

4.- “La capacidad para mantener la alegría y hacer fiesta, aunque haya nubarrones en el horizonte”;

5.- “El significado del trabajo —tantas veces malentendido— como un medio para vivir y no tanto para acumular”.

Y ahora, díganme ustedes, si el Papa muerto no fue realmente un valiente revolucionario, cuando dijo:

6.- En definitiva, “muchos de los valores que os identifican como pueblo no solo son evangélicos, sino también proféticos y contraculturales en estos momentos”.

 

Juan de Dios Ramírez-Heredia Montoya
Abogado y periodista
Presidente de la Asociación Nacional Unión del Pueblo Romaní

Orihuela y la Gran Redada

 "Cuando ni los altares nos protegieron: La cicatriz imborrable de Orihuela"

Por Julián Cortés

Orihuela, año del Señor de 1749.

En lo alto del Cabezo y las entrañas de las Yeseras, el humo de las fraguas de los Cortés Vargas se mezclaba con el aroma del esparto que trenzaban los Heredia Salazar. Los Jiménez Reyes regresaban del trato de caballerías, mientras los Montoya Moreno arreglaban sillas y los Castro Fernández aliviaban con saber ancestral a los animales enfermos del lugar. Eran gitanos. Eran familias. Eran comunidad.

Pero la sombra del oder se tejía lejos, en los pasillos del Palacio Real. El Rey Fernando VI, bajo la influencia del Marqués de la Ensenada, firmó lo impensable: una orden para exterminar la cultura gitana bajo la excusa de unificar el reino. Una limpieza silenciosa, disfrazada de ley. Y como si no bastara con la frialdad de los decretos, el Papa Benedicto XIV había debilitado poco antes el derecho de asilo, rompiendo una tradición milenaria de protección en templos sagrados.

Las noticias llegaron como un viento seco, hiriendo el alma. Las familias corrieron a la Iglesia de Santiago Apóstol, último bastión de esperanza. Dentro, el incienso ardía, pero no lograba ocultar el olor del miedo.

Rosario Hereda, con su vientre abultado, se apoyaba en Antonio, su esposo.

—“¿Cómo pudieron pensar en algo así, Antonio? ¿Dónde está Devel?”

Él la abrazó con fuerza.

—“No lo sé, mi vida. Solo sé que te protegeré hasta el fin.”

Isabel Castro rodeó a sus pequeños, poniéndose delante como una loba ante el peligro.

—“Recordad quiénes sois, mis niños. Nadie puede quitaros lo que lleváis en la sangre.”

Manuel, su marido, le apretó la mano.

—“Temo por vosotros, Isabel… No por mí, por vosotros.”

Pedro Montoya, de rodillas, abrazaba a sus dos hijas.

—“Devel no nos ha abandonado. Esta iglesia es su casa… no pueden tocarnos aquí.”

Pero sí lo hicieron.

Cuando los soldados irrumpieron, con sus botas rompiendo el silencio, no fueron los demonios quienes cruzaron el umbral, sino hombres con corazones de piedra, obedientes a un papel con sello real.

—“¡Por favor, somos gente de paz!” suplicó Antonio.

Su grito se perdió en el eco de la violencia.

Rosario cayó al suelo, sujetándose el vientre con desesperación. Isabel gritó el nombre de Manuel mientras lo arrastraban como si no fuera más que un número. Pedro sintió cómo le arrancaban a sus hijas de los brazos, entre sollozos y forcejeos.

El altar, que debía ser refugio, se convirtió en testigo mudo del horror. Ni los santos bajaron la mirada.

Fueron deportados sin juicio, como ganado. Atrás quedaron sus hogares, sus herramientas, los recuerdos que tejieron generaciones. Se llevaron lo visible, pero no pudieron arrancar la dignidad.

En los caminos del destierro, hubo miradas que no se quebraron, cantos susurrados entre lágrimas, manos entrelazadas en la oscuridad de los carros. La resistencia estaba en el alma. Nadie podía encadenarla.

Rosario sobrevivió. Dio a luz a Esperanza, nombre elegido no por azar, sino como grito. Antonio no regresó.

Isabel crió a sus hijos con el recuerdo vivo de Manuel, que murió en una cárcel sin nombre.

Pedro regresó con el rostro envejecido y los ojos huecos, pero cada año encendía una vela por sus niñas, que jamás volvieron.

La Gran Redada dejó una herida profunda en Orihuela. Durante décadas, se intentó borrar la memoria. Pero en los patios, en las reuniones familiares, en los cantes con que se nombra lo innombrable, la historia siguió latiendo.

Y hoy, desde esta tierra que fue testigo de la injusticia, recordamos:

Cuando ni los altares protegieron, fue la fe del pueblo gitano la que no se quebró. Fue el amor, la unión, y el recuerdo lo que sobrevivió.

Y esa cicatriz, aunque duela, nos recuerda quiénes fuimos… y quiénes seguimos siendo.

 

Desde la Federación de Consumidores, UCEspaña, nos ponemos en contacto con ustedes para tratar y ponerles en conocimiento lo que nos detallan Ciudadanos de San Pedro del Pinatar (Murcia), donde el día 2 de Marzo del 2025, se forma un movimiento Ciudadano para reclamar la Apertura nocturna de ambos Tanatorios de dicha Localidad Tanatorio Rocamer y Tanatorio Samper, que son los que dan Servicio a San Pedro Del Pinatar.

Desde Este Movimiento Ciudadano apoyado por nuestra Organización, se están llevando todos los pasos legales para hacer una reclamación dentro del amparo de la lay en defensa del Consumidor, en Primer Lugar se han recogido más de 1000 firmas de vecinos de San Pedro del Pinatar, con el fin de hacer la reclamación oportuna, para que desde los tanatorios den la Opción a los familiares de poder permanecer de noche en las instalaciones del tanatorio velando a su familiar y no obligando a salir a las 22:30 horas como hasta ahora tenemos conocimiento que se está haciendo en dicha Localidad.

Los pasos que hasta ahora se han seguido han sido los siguientes:

Recogida de Firmas.

Reclamación a la Consejería de Consumo de la Region de Murcia.

Nombramiento de un Intermediador con los Tanatorios.

Queja al Defensor del Pueblo a nivel Nacional.

Reunión para solicitar la mediación con los tanatorios, con el Sr. Alcalde Presidente del Ayuntamiento de San Pedro del Pinatar.

Desde el Covid19 en el año 2020, se ha venido haciendo esta práctica de cerrar los tanatorios de noche, cuando para cerrarlos entendimos que el Gobierno obligo hacerlo por ley de pandemia, sin embargo esa ley se derogo después del 2021 y ustedes siguen cumpliéndola sin que ninguna otra ley ni nacional, regional, o Municipal los Obligue hacerlo, simplemente argumentan que son una empresa privada y son libres de establecer sus horarios, pero también recordarles que en las Pólizas que los usuarios firman pone claramente que el servicio de tanatorio Existe y la ley di dice que el enterramiento será 24 horas después de haber fallecido la persona, por tanto se comprende que la sala tanatorio deberá estar abierta las 24 horas.

El descontento de los vecinos de San Pedro del Pinatar formula esta queja a ambos tanatorios y por supuesto a las compañías de decesos que pagan su cuota religiosamente cada mes.

Ruego se reconsidere esta petición ya que estamos dispuesto al dialogo para darle una solución. Más de 600 pólizas de decesos hay detrás de esta reclamación que podrían ser perjudicadas por sus asegurados.

Ejerciendo nuestro derecho como ciudadanos de reclamación ante una práctica de mala fe e injusta por parte de los Tanatorios, reclamamos hoy que vuelvan a darnos la opción de velar de noche a nuestros seres queridos, como durante tiempos inmemorables se ha venido haciendo, esta reclamación tiene su fundamentación en la humanidad, sensibilidad y sentimientos del ser humano, propios de cuando surge la tragedia fatídica de la pérdida de un ser querido.

JUAN EN LA PUERTA DE SEGURA

 

Juan García Santiago

Juan García Santiago "El Gitano" es un activista gitano español que ha dedicado su vida a la defensa de los derechos del pueblo gitano y a la lucha contra el antigitanismo.

Trayectoria:

 * Activismo: Ha sido delegado de la Federación de Asociaciones Gitanas de la Región de Murcia (FAGA) y ha participado en numerosos foros y encuentros para promover la igualdad y el reconocimiento de la cultura gitana.

 * Defensa de los derechos: Ha trabajado incansablemente para visibilizar los problemas que afectan a la comunidad gitana, como la discriminación, la falta de acceso a la vivienda, la educación y el empleo.

 * Promoción de la cultura: Ha impulsado iniciativas para difundir la riqueza de la cultura gitana y combatir estereotipos y prejuicios.

Reconocimientos:

Su labor ha sido reconocida por diversas instituciones y organizaciones, que han destacado su compromiso y la mejora de las condiciones de vida del pueblo gitano.

Legado:

Juan García Santiago "El Gitano" es un referente en la lucha por los derechos de los gitanos en España. Su trabajo ha sido fundamental para dar voz a una comunidad históricamente marginada y para promover una sociedad más justa e inclusiva.

Para obtener más información sobre Juan García Santiago "El Gitano", puedes consultar los siguientes enlaces:

 * El delegado de FAGA en la Región de Murcia anuncia que se retira del movimiento asociativo gitano

 * Juan García Santiago, de FAGA, opina sobre los actos del 8 de abril, Día Internacional del Pueblo Gitano: 

Es importante destacar que la lucha por los derechos del pueblo gitano sigue siendo una tarea pendiente en España y en Europa. La discriminación y el racismo persisten, y es necesario seguir trabajando para construir una sociedad donde la igualdad y el respeto sean una realidad para todos.

600 años de Gitanos en España

VIVA EL PUEBLO GITANO !! 

OPRE ROMA!! 

El 12 de enero de 1425, según los datos oficiales, fue la fecha en la que entraron los primeros gitanos a la Península Ibérica. 

Hoy se cumplen 600 años de ese hecho, determinante para la definición de la identidad de lo que hoy conocemos como España. 

Todos los pueblos y todas las culturas que forman nuestro país, España, han conseguido leyes y marcos competenciales para proteger y gestionar sus identidades, menos el Pueblo Gitano. 

Después de 600 años de historia compartida, los gitanos y las gitanas españoles, reivindicamos el reconocimiento oficial de nuestro pueblo y nuestra cultura como uno más de los pueblos y las culturas que formamos España.

Maldición gitana contra Le Pen

Maldición gitana contra Le Pen

     Ha muerto el político que durante muchos años ha sido el símbolo más visible del racismo institucional, no solo en su país sino en toda Europa. Le conocí personalmente durante los años en que ambos coincidimos en el Parlamento Europeo. Y con él y su partido me enfrenté repetidas veces a propósito de nuestras denuncias por sus actos y manifestaciones racistas, o por la oposición con que su partido, el “Frente Nacional”, atacaba cuantas iniciativas proponíamos sus adversarios.

     Pero lo que más distinguió a Le Pen en el ámbito de la política europea posterior a la Segunda Guerra Mundial fue su clara identificación con los postulados nacionalistas y racistas del régimen nazi. Le Pen fue Diputado europeo durante 30 años, la mitad de los cuales coincidió conmigo tanto en la Cámara de Estrasburgo como en Bruselas.

     Si están interesados pueden pulsar en este enlace donde encontrarán una de mis intervenciones parlamentarias en el Parlamento Europeo contra el Grupo racista que encabezaba el señor Le Pen
 

https://www.youtube.com/watch?v=XEWVTEjzjl4
 

     Pero igualmente me resisto a dejar de transcribir el texto recogido en el Boletín Oficial del Parlamento Europeo donde expreso el sentido de mi voto a favor de que la Justicia europea pueda castigar al hoy fallecido impenitente racista. He aquí lo que dije en aquel entonces en la Cámara de Estrasburgo.
 

Seños Presidente:

     Mi voto contribuirá a que se levante la inmunidad parlamentaria del señor Le Pen. Y conmigo, señor Presidente, votarán con el corazón miles, millones de gitanos europeos descendientes de las víctimas que fueron objeto del odio y la violencia nazi hace medio siglo.

     Yo voto, señor Presidente, para que la justicia tenga la oportunidad de castigar a Le Pen por trivializar el recuerdo de aquella tragedia, por minorizar el genocidio que tantas vidas costó, por jugar con la pena, las lágrimas y la desesperación de tantas familias inocentes diezmadas por el odio racista que con tanta frialdad el señor Le Pen parece justificar.

     Pero yo añado señor Presidente, desde mi escaño del Parlamento Europeo, mi condena más firme al Señor Le Pen. Le condeno y le maldigo. Que caigan sobre su conciencia el recuerdo de aquellas víctimas inocentes. Que caigan sobre su alma las lágrimas de tantos niños huérfanos. Que le arañen en las entrañas los lamentos de las madres a quienes les robaron sus hijos para hacer con ellos crueles experimentos. Que se le aparezcan por doquier las sombras de los ancianos que terminaron en los hornos crematorios solo por ser viejos. Y que la maldición de mi pueblo, el pueblo gitano, a quien la sombra negra del nazismo robó más de quinientas mil vidas le acompañe durante todos los días de su vida.
Señor Presidente, no se interpreten mis palabras como una negación al derecho que asiste al señor Le Pen para manifestarse como le venga en gana. Aprendí, hace muchos años ya, el mensaje de Voltaire cuando sentenció: "Me opondré a tus ideas hasta la muerte, pero con el mismo afán defenderé el derecho que tienes a expresarlas". Manifiéstese el señor Le Pen como quiera, diga lo que se le antoje, ladre como los lobos en las noches de luna llena, anunciando discriminaciones, persecuciones, llanto y lágrimas de los más débiles, pero sepa el señor Le Pen, y quienes como él piensan, que aquí encontrarán siempre a un grupo de hombres y mujeres que no aceptarán sus incitaciones al odio racial, a la marginación de las minorías.

     Cuando Le Pen dice que a causa de la desertización y de la demografía los habitantes del tercer mundo se lanzarán a la conquista de Europa, ¿qué pretende imbuir en la mente de los sencillos europeos? Los hijos de las tinieblas son más sagaces que los hijos de la luz. Le Pen sabe muy bien -es viejo lobo- cuando debe lanzar sus aullidos para asustar a la ciudadanía y conseguir, mediante el miedo y la amenaza, que prosperen sus tesis trasnochadas y fascistas.

     Hoy, posiblemente, se escapará de las manos de la justicia francesa, pero no escapará de la condena y el desprecio que por él sienten todos los demócratas de Europa. Muchas gracias, señor Presidente.

Juan de Dios Ramirez-Heredia Montoya
Abogado y periodista

 

 
Jean-Marie Le Pen. La voz de Galicia