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sábado, 31 de enero de 2026

Orden y Respeto Gitano

Sentado junto a la lumbre,
con la noche por testigo,
vive un anciano gitano
de palabra firme y digno.
Sombrero de siglos puestos
sobre canas de camino,
en su bastón va la historia
de lo que fue y lo vivido.
No alza la voz, no hace falta,
su mirada da el aviso:
el orden nace del alma,
el respeto es compromiso.
Aprendió ley sin papeles,
la justicia en el oído,
que el honor no se presume,
se demuestra en el destino.
Saluda al fuego primero,
luego al pan y a los vecinos,
porque quien olvida el rito
pierde el norte y el sentido.
Es gitano de los viejos,
de los que marcan el ritmo,
cuando habla, calla el tiempo
y escucha todo el camino.
Y así, entre brasa y silencio,
custodia lo que hemos sido:
memoria, orden y respeto
del pueblo gitano vivo.

YA ESTÁ BIEN DE CULTURA GITANA SIN DERECHOS GITANOS!!!

 No es sostenible seguir hablando del Pueblo Gitano sin Gitanos… y sin reconocimiento político real.

La dimisión colectiva del Consejo Asesor del Instituto de Cultura Gitana no es un gesto simbólico: es una denuncia frontal a un sistema que escucha para la foto, pero decide sin contar con quienes representan al Pueblo Gitano.

Eso tiene un nombre: EXCLUSIÓN INSTITUCIONAL.

Y cansa. Y duele. Y es inaceptable en democracia.

No queremos ser un adorno cultural.

No queremos ser tema de estudio.

No queremos que hablen sobre nosotros mientras nos dejan fuera de las decisiones.

Lo que se está reclamando es algo básico y justo:

Un ESTATUTO CULTURAL DEL PUEBLO GITANO, que proteja nuestra identidad, nuestra historia, nuestra lengua y nuestras expresiones culturales como derechos reconocidos y garantizados, no como folclore decorativo.

UN RECONOCIMIENTO PLENO Y POLÍTICO, que sitúe al Pueblo Gitano como sujeto colectivo de derechos, con participación real en las instituciones y en las políticas que nos afectan.

Porque sin estructura legal, sin reconocimiento político y sin poder de decisión, todo lo demás son palabras bonitas vacías.

¡¡¡YA ESTÁ BIEN DE CULTURA GITANA SIN  DERECHOS GITANOS!!!


Ya está bien de representación sin poder

Ya está bien de decidir sobre el Pueblo Gitano sin el Pueblo Gitano.

Respeto no es invitarnos a la mesa.

Respeto es dejarnos decidir en ella.

#PuebloGitano #ReconocimientoPolítico #EstatutoCulturalGitano

jueves, 29 de enero de 2026

Czinka Panna es la primera prima donna gitana

 

Czinka Panna es la primera prima donna gitana

Virgen china(1711–1772)una legendaria violinista virtuosa, la primera prima gitana húngara conocida, que fundó la primera orquesta gitana de formación clásica con su marido y sus suegros en 1728Su talento fue descubierto por su propietario; tocaba el violín vestido de hombre y tocando la flauta, y aunque sus composiciones no han sobrevivido de forma auténtica, se convirtió en una figura icónica de la cultura musical húngara. 

Información más importante sobre Czinka Panna:

La primera orquesta: El conjunto que fundó con su marido y sus hermanos en 1728 incluía dos violines (primero y segundo), un bajo y un címbalo, que sirvió de modelo para posteriores bandas gitanas.

Personaje legendario: Según sus contemporáneos, tocaba el violín con virtuosismo, a menudo tocaba la flauta mientras tocaba y fue enterrado con ropa de hombre en 1772.

Legado musical: Aunque las obras que se le atribuyen en el siglo XIX (por ejemplo, Rákóczi-induló) en realidad fueron compuestas después de su muerte, como primera prima gitana, forma parte de la tradición de la música clásica y folclórica húngara.

Su arte: Vivió y tocó música en Sajógömör, y su talento fue reconocido y apoyado por su mecenas, el terrateniente János Lányi.

Su memoria: Su imagen se conserva en numerosas obras literarias y artísticas, y también hay un busto suyo en Sajógömör.

martes, 13 de enero de 2026

El Tío Filolo


  Luis García García , nieto de Luis Carreño , nacido en Castril de la Peña  en el Año 1897 y fallece en la Puerta de Segura Provincia de Jaén , a los 78 años de edad , el día 29 de Septiembre del 1973,  este  hombre fue mi Abuelo Paterno. 

Juan Carreño

 

Juan García Santiago es una figura muy relevante en el asociacionismo y la defensa de los derechos de la comunidad gitana en España, específicamente en la zona de Levante.

​Aquí tienes los puntos clave para conocer su labor:

​Perfil y Trayectoria

  • Mediador Gitano: Su trabajo principal consiste en servir de puente entre la comunidad gitana y las instituciones públicas (ayuntamientos, centros de salud, colegios). El objetivo es facilitar el acceso a servicios y mejorar la convivencia.
  • Delegado de FAGA: Es el delegado en la Región de Murcia de la Federación de Asociaciones Gitanas de Alicante (FAGA), una de las organizaciones más activas en el levante español para la promoción del pueblo gitano.
  • Activismo contra el Antigitanismo: Es una voz recurrente en medios de comunicación (especialmente en radio y prensa local de Murcia y Alicante) para denunciar la discriminación y promover la historia y cultura gitana más allá de los estereotipos.

​Áreas de Trabajo

​Juan García Santiago se centra en varios pilares fundamentales para la inclusión:

  • Educación: Trabaja para reducir el absentismo escolar y fomentar que los jóvenes gitanos continúen con estudios superiores.
  • Salud y Empleo: Coordina programas de orientación laboral y campañas de mediación sanitaria.
  • Concienciación Histórica: Es un gran impulsor de la celebración del 8 de abril (Día Internacional del Pueblo Gitano), recordando eventos como el Samudaripen (el holocausto gitano) para que no caigan en el olvido.


lunes, 29 de diciembre de 2025

Juan Carreño


 Alzo el vidrio

como quien levanta un recuerdo.

El vino no pregunta la edad,

solo escucha

el pulso lento de la tarde.

En el borde del cristal

tiembla un sol doméstico,

oro humilde

hecho para la conversación

y la pausa.

La calle respira detrás,

barandillas, toldos, antenas

—la vida siguiendo su curso—

mientras en la boca

el tiempo se afina,

se vuelve verdad sencilla.

No bebo para olvidar,

bebo para quedarme:

en este sorbo exacto,

en la mirada que mide el cielo,

en la certeza

de que también el silencio

tiene sabor.