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viernes, 29 de abril de 2011

San Pedro del Pinatar: IV conmemoración del Día Internacional del Pueblo Gitano


El alcalde de San Pedro del Pinatar, José García Ruiz, ha señalado al colectivo gitano del municipio como ejemplo de integración y ha alabado su lucha por la libertad, así como la difusión de importantes valores como el respeto a la familia.


El ayuntamiento de San Pedro del Pinatar acogió la IV conmemoración del Día Internacional del Pueblo Gitano, en un acto en el que se ha izado la bandera gitana y se ha entonado el himno oficial de este pueblo 'Gelem Gelem'.
Durante el acto, celebrado en la Plaza Luis Molina, frente al Ayuntamiento, un miembro de la asociación de mujeres gitanas Kalochi Kaló ha leído un manifiesto recordando las raíces y la historia del pueblo gitano y reivindicando una mayor difusión de sus valores, costumbres y tradiciones.
En este manifiesto, se ha destacado la labor del pueblo gitano en la preservación de valores como la libertad y el respeto, así como la difusión de tradiciones como el flamenco, recientemente declarado Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.
Asimismo, se ha señalado que el colectivo gitano se ha visto especialmente afectado por la crisis, ya que fundamentalmente se sustenta de la venta ambulante y el trabajo autónomo, por lo que se ha pedido a las administraciones que impulsen iniciativas de apoyo para este sector social.
Por su parte, el alcalde José García, ha destacado al colectivo gitano de San Pedro del Pinatar como un ejemplo de integración y ha agradecido su implicación en la actividad local, a través de las asociaciones
Además, ha indicado que en los últimos cuatro años, el equipo de Gobierno municipal ha trabajado para mejorar la calidad de vida de este colectivo, fundamentalmente a través de la formación, ofertando varios cursos y talleres en colaboración con las asociaciones.
Durante su intervención, el alcalde ha portado un bastón que le entregaron los gitanos del municipio en la feria del Ganado y ha cerrado su discurso deseando 'Salud y libertad' a todos los gitanos del municipio.


El acto ha estado dirigido por el mediador gitano del municipio, Juan García Santiago, y también ha intervenido el concejal de Cultura, Marcos David Gracia.
Gracia ha señalado que desde su concejalía se ha trabajado para preservar y difundir las costumbres del pueblo gitano en el municipio.
Tras las intervenciones, un gitano del municipio ha izado la bandera del pueblo gitano y el grupo Chaskio ha interpretado el himno 'Gelem Gelem'.
El acto ha sido seguido por decenas de gitanos del municipio, así como por los patriarcas de las diferentes familias gitanas de San Pedro del Pinatar y miembros de la corporación.
Tras el acto institucional se ha celebrado una conferencia sobre cultura, valores y costumbres del pueblo gitano en el Teatro Cine Moderno del municipio, donde también ha actuado el grupo Chaskio.

Las nuevas gitanas


Dalila vive en una contradicción. Se define ante todo como mujer gitana, amante de su pueblo y tradiciones, y por ello se viste como gitana, vive en colectivo como los gitanos y habla su idioma, el romanés. Pero justamente por amor a su 'kumpania', el nombre que recibe la comunidad en romanés, ha roto con la mayoría de arquetipos que constriñen la mujer gitana. Es ingeniera industrial, ha trabajado para la administración de Colombia, y el consejo de patriarcas de su comunidad, una institución vedada a las mujeres, no toma algunas decisiones sin antes consultarle a ella. “Yo siempre hago lo que me da la gana”, asegura. No es poco. Su objetivo: luchar por los derechos del pueblo rom.




Su camino hacia la rebelión empezó a los 18 años, cuando decidió que quería ir a la universidad. Contraviniendo los deseos de toda la familia, más preocupada en que se casara que en otra cosa, Dalila se licenció gracias al dinero que ganaba leyendo la buenaventura a sus compañeras de estudios. “Mi padre no quería que estudiara y me decía que si lo hacía me volvería gadye (paya), que en la universidad se aprendían cosas feas, como la drogadicción o la prostitución”.



Como pocas mujeres gitanas han hecho en Colombia, Dalila no se casó a los 15 años, no se quedó embarazada y logró convertirse en ingeniera industrial especializada en gestión y planificación de desarrollo. Transitó por varias empresas, disfrazada de occidental por miedo a las discriminaciones, hasta llegar a la administración pública, donde empezó a trabajar por los derechos de su pueblo. Su empeñó se materializó en un decreto que reconoce los gitanos como minoría étnica colombiana, presente en el país desde la época colonial, y en un censo. “Ahora ya somos una variable a tener en cuenta en los presupuestos, puesto que el pueblo gitano tenemos varios desafíos. Uno de ellos es implantar políticas de prevención en la salud, puesto que culturalmente los gitanos no previenen. Otro reto es la escolarización de los niños, que abandonan la escuela muy pronto porque sus patrones culturales no encajan con el sistema educativo homogeneizante de la sociedad occidental”. De hecho, se calcula que en Colombia el 70% de los niños gitanos nunca han pisado una escuela.



La mayoría de los problemas responden a choques culturales, y Dalila lo ha experimientado en su historia de vida. Durante sus primeros años de escuela recuerda haber sido una niña señalada por sus costumbres “extrañas” y su forma de vestir. “No hablaba bien el castellano y tenía un acento raro porque en mi familia siempre hablamos romanés. Además, mis compañeros no entendían por qué no tenía casa y vivía en una carpa”. Fue el blanco de las burlas, pero ella las aguntó porque quería formarse. Además, para encajar, tuvo que amoldarse a nuevos patrones de autoridad. “Yo era muy rebelde porque no entendía que el profesor tuviera que mandarme. En la kumpania solo el patriarca tiene autoridad sobre los demás y los niños siempre somos muy libres.”



Y es que la libertad es uno de los valores más preciados por el pueblo gitano, que se declaran libertarios. No quieren amos ni patrones, no aceptan rutinas ni aferramientos, y tampoco se quieren esclavos del tiempo. “Nosotros vivimos en el presente, en el aquí y el ahora. No nos ocupamos del pasado, y eso en parte nos perjudica porque no reclamanos justicia. Nosotros no hemos rentabilizado el Holocausto como los judíos”. Tampoco se preocupan por el futuro, de ahí su desinterés por la prevención, o el ahorro. “Si hoy tenemos dinero nos lo gastamos y lo compartimos con los demás”, puesto que su concepción de vida es colectiva.



Desprendidos de la materia y los territorios, los gitanos son nómadas por concepción de vida, aunque hoy en día es un opción difícilmente realizable por causa de las fronteras, y en Colombia, por el conflicto armado. “Si bien la guerra genera el fenómeno del desplazamiento en muchas víctimas, nosotros sufrimos el del confinamiento. Nos sentimos secuestrados dentro de un territorio, y eso nos resta calidad de vida”.



Pese a ello, les queda la movilidad a nivel mental. Y eso es lo que da vida a Dalila. “Cuando trabajaba para la administración me ofrecieron una plaza fija pero la rechacé. Estar en plantilla no está hecho para mi”. Sin embargo, nunca le ha faltado empleo, y por ello es el soporte económico de su extensa familia, con 20 miembros. “Mi padre y mis hermanos no tienen una economía estable porque son orfebres y no venden mucho. Yo los sostengo a todos, y se sienten orgullosos de mí por mi labor”.



Sin embargo, antes era una mujer perseguida por los patriarcas de la comunidad, y estuvo en riesgo de ser excluida por su trabajo público en defensa de los intereses del pueblo gitano. “Me hicieron varios juicios para echarme porque me acusaban de reemplazar a los hombres. No aceptaban que yo tuviera liderazgo”.



Precisamente la falta de representatividad de las mujeres y su asusencia en los órganos de poder es para Dalila otro de los retos que debe afrontar el pueblo rom. “Nosotras tenemos que cambiar en ciertas cosas, por ejemplo nuestro acceso a la educación superior, para estar en una mejor situación”. Sin embargo, recalca que “eso no implica cambiar en nuestra manera de ser.”



Se refiere a los linajes patriliniales que organizan al grupo, y a la diferenciación entre hombres y mujeres, en la que según dice “ellos cuidan de ellas”. Para Dalila eso no es machismo. “Los gitanos han aprendido a ser machistas de la sociedad occidental, no de nuestra cultura”, asegura. “Yo veo el machismo como una cuestión del capitalismo, en la que los hombres quieren poseer a las mujeres, pero para las gitanos no es una cuestión de posesión, sinó de respeto.”



Dalila trata de preservar la esencia gitana amoldándola a los nuevos tiempos, y empezó el experimento con su propia vida. Cambió su destino como mujer gitana estudiando, planificando e invirtiendo en su futuro para ser autónoma, y ha llegado a ser escuchada por los órganos de poder de su kumpania. Dalila ha roto los esquemas del pueblo gitano con el fin de conservarlos. En sí parece una contradicción, pero la vida está llena de ellas.



http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/ellas/2011/04/16/las-nuevas-gitanas.html


lunes, 25 de abril de 2011

Gitanos y las Nuevas tecnologias

Un nuevo Camino en el que nos iniciamos todos y una buena forma de poder mantener nuestra cultura viva y manifestar nuestros deseos de seguir siendo gitanos.

Aqui en esta fotografia podemos observar un grupo de mujeres Gitanas formandose y asomandose a la ventana del Mundo, ahora podemos usar las redes sociales como faceboock y tuenti y otras muchas mas redes.

Tambien sabemos que es una forma de conocer gitanos y gitanas de otros paises de europa y del mundo y a traves de la red debemos de fomentar nuestra cultura y sobre todo darla a conocer ya que la cultura desconocida termina siendo olvidada y eso es lo peor que nos puede pasar la los gitanos.

Entiendo que aun habemos muchos gitanos que nos cuesta pensar que las nuevas tecnologias esta echan tambien para nosotros pero os puedo asegurar que debemos de usarlas siempre que podamos tanto niños,jovenes y mayores yo que soy un gitano de 42 años os puedo decir que para mi es una herramienta muy util en mi condicion de Dirgente gitano para dar difusion e informar al mundo del movimiento asociativo gitano en la region de Murcia, ahora la comunicacion entre gitanos puede ser mas fluida que nunca y es como todas las cosas si se usan como es debido los perjuicios son minimos,aunque me consta de que algunos padres gitanos temen a que sus hijas tengan aceso a internet ya que se estan dando casos de que las niñas contraen matrimonio con gitanos de fuera de la Provincia donde residen y eso no es del agrado de los Padres, pero es cierto y verdad de que el pueblo gitano esta en una epoca un poco rara por decirlo de alguna forma y aveces las modernidades son buena y otras no tan buenas.

L a Mayoria de los Jovenes Gitanos usan internet puntualmente y es ,para el menseguer y el tuenti y sobre todo lo que mas les llama son los chat ya que es la forma mas rapida de conocer gente y ademas para las niñas gitanas es una forma sencilla de conocer y relacionarse con otras niñas y niños gitanos ya que las niñas gitanas salen menos en la mocedad.

Desde mi posicion os animo moderadamente a usar internet y aprovechar esta oportunidad que nos brinda nuestra epoca.

un abarzo a todos los gitanos y gitanas internautas.

carmen muñoz garcia y yo

domingo, 24 de abril de 2011

Politica y Gitanos

           Cuando estamos a poco tiempo de las Eleciones Municipales,podemos observar como algunos partidos politicos ya empiezan a contar con gitanos y gitanas en las lista,pero es cierto que aun no son muchos los partidos que apuestan por los gitanos.

           Yo creo firmemente en la politica y que es el foro unico desde donde los gitanos pueden hacer algo por el resto del colectivo,lo unico que debemos de tener encuenta que por que estemos en alguna lista politica y tengamos la suerte de llegar a ser concejales no debemos por nada del mundo de saber que somos gitanos y por tanto tenemos un responsabilidad para con el resto de gitanos y que desde que se nos nombra concejal somos representantes directos tanto del pueblo que nos voto y tambien de los nuestros aunque no nos hayan votado por el mero hecho de ser gitanos.

         Cuando un partido politico piensa que puniendo a un gitano en sus listas se va a ganar el oto de el resto de gitanos, pues tengo que decir que se esta equivocando ,en gitanos hoy dia hay de derechas,de izquierdas y de toda clase de ideologia politica y que por supuesto es democratico y por ello merece todo mis respeto el gitano de izquierdas como de derechas.

         Yo desde este espcio virtual lo que si animo a los gitanos es que deben de votar por que es una obligacion de todo ciudadano Español  independientemente al partido que crean oportuno cada uno,pero eso si hay que votar para que nadie que no queramos nos gobierne,sabemos que gistanos de Paises vecinos nunca hicieron caso de implicarse en politica y por ello han actuado sobre ellos a su antojo y semejanza,un claro ejemplo es en Francia y Italia y ahora recientemente en Hungria.

         Lo que si pongo sibre aviso de los gitanos que les ofrezcan de presentarse en una lista ,es que no permitan que los utilicen y los pongan el numero 20,que aunque se ganaran las eleciones nunca llegarian a ser concejales ,pero si esta claro que ya estan en la foto y los candidatos pueden decir que llevan a un gitano en sus listas,ya hay gitanos y gitanas que se involucraron en politica y se dejaron llevar y luego cuando se dieron cuenta fueron ignorados por las personas y el mismo partido a los que apoyaron, por ello pido coherencia tanto a gitanos con a los partidos politicos que lleven personas de etnia gitana en sus listas.

   JUAN GARCIA SANTIAGO

martes, 19 de abril de 2011

DIA INTERNACIONAL DEL PUEBLO 2011

San Pedro del Pinatar: IV conmemoración del Día Internacional del Pueblo Gitano


El alcalde de San Pedro del Pinatar, José García Ruiz, ha señalado al colectivo gitano del municipio como ejemplo de integración y ha alabado su lucha por la libertad, así como la difusión de importantes valores como el respeto a la familia.








El ayuntamiento de San Pedro del Pinatar acogió la IV conmemoración del Día Internacional del Pueblo Gitano, en un acto en el que se ha izado la bandera gitana y se ha entonado el himno oficial de este pueblo 'Gelem Gelem'.



Durante el acto, celebrado en la Plaza Luis Molina, frente al Ayuntamiento, un miembro de la asociación de mujeres gitanas Kalochi Kaló ha leído un manifiesto recordando las raíces y la historia del pueblo gitano y reivindicando una mayor difusión de sus valores, costumbres y tradiciones.



En este manifiesto, se ha destacado la labor del pueblo gitano en la preservación de valores como la libertad y el respeto, así como la difusión de tradiciones como el flamenco, recientemente declarado Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.



Asimismo, se ha señalado que el colectivo gitano se ha visto especialmente afectado por la crisis, ya que fundamentalmente se sustenta de la venta ambulante y el trabajo autónomo, por lo que se ha pedido a las administraciones que impulsen iniciativas de apoyo para este sector social.



Por su parte, el alcalde José García, ha destacado al colectivo gitano de San Pedro del Pinatar como un ejemplo de integración y ha agradecido su implicación en la actividad local, a través de las asociaciones.



Además, ha indicado que en los últimos cuatro años, el equipo de Gobierno municipal ha trabajado para mejorar la calidad de vida de este colectivo, fundamentalmente a través de la formación, ofertando varios cursos y talleres en colaboración con las asociaciones.



Durante su intervención, el alcalde ha portado un bastón que le entregaron los gitanos del municipio en la feria del Ganado y ha cerrado su discurso deseando 'Salud y libertad' a todos los gitanos del municipio.

El acto ha estado dirigido por el mediador gitano del municipio, Juan García Santiago, y también ha intervenido el concejal de Cultura, Marcos David Gracia.




Gracia ha señalado que desde su concejalía se ha trabajado para preservar y difundir las costumbres del pueblo gitano en el municipio.



Tras las intervenciones, un gitano del municipio ha izado la bandera del pueblo gitano y el grupo Chaskio ha interpretado el himno 'Gelem Gelem'.



El acto ha sido seguido por decenas de gitanos del municipio, así como por los patriarcas de las diferentes familias gitanas de San Pedro del Pinatar y miembros de la corporación.



Tras el acto institucional se ha celebrado una conferencia sobre cultura, valores y costumbres del pueblo gitano en el Teatro Cine Moderno del municipio, donde también ha actuado el grupo Chaskio.

EN HUNGRÍA NOS ESTÁN MATANDO

EN HUNGRÍA NOS ESTÁN MATANDO




Berlusconi nos persigue y su policía destruye nuestras barracas.

Sarkozy nos deporta y nos echa fuera de sus fronteras. Pero en Hungría nos están

matando como a conejos.



La situación de la comunidad gitana en Hungría es sumamente alarmante. La

extrema derecha triunfadora en las últimas elecciones y los racistas que no

ocultan su condición, nos persiguen, meten fuego a nuestras casas y matan a

nuestros hijos. Y todo esto se ha agravado desde que el partido ultraderechista

JOBBIK consiguió el 17% de los votos y 47 diputados convirtiéndose en la tercera

fuerza parlamentaria en las pasadas elecciones legislativas. JOBBIK (Movimiento

para una Hungría Mejor), fundado en 2003, está liderado por Gábor

Vona, un racista que se mueve alentado por el fascismo más negro y

represor y la doctrina de los nazis húngaros que fueron amigos de Hitler.



Llueve sobre mojado en Hungría, especialmente desde que el año pasado se

dispararon todas las alarmas por el asesinato de un gitano, Róbert

Csorba, de 27 años y de su hijo Robert de cinco. Los

autores del asesinato planearon perfectamente el ataque: mientras uno lanzó

bombas incendiarias contra la casa de la familia gitana, otro esperó agazapado

cerca de la puerta para disparar al padre y a su hijo cuando trataban de escapar

de las llamas.



Y la violencia no cesa. Llevamos contabilizados más de 50 ataques de una

violencia extrema. Unos con armas y otros con cócteles molotov que han costado

la vida de varias personas. El último ataque asesino ocurrió el pasado mes de

noviembre, cuando dos hermanos fueron asesinados en la

localidad de Nagycsécs, en el este del país, de la misma forma

en que fueron asesinados el padre y el niño gitanos.



János Farkas, hombre de respeto y jefe de la comunidad

gitana de Gyöngyöspata, declaró a un periódico local:

"Estamos asustados. No puedo olvidar a esos hombres uniformados y con botas

negras ─Se refiere a los seguidores de JOBBIK─ que desfilaban por las

calles del barrio donde vivimos entonando cantos militares". La mayoría de

estos hombres violentos son antiguos miembros de Magyar Garda (Guardia húngara),

un grupo paramilitar ilegal que se inspira en la estética y la ideología de Cruz

Flechada, el partido fascista húngaro de antes de la Segunda Guerra Mundial. Por

esa razón una gran parte de los niños dejaron de ir a la escuela, por miedo de

encontrarse con los racistas nazis uniformados.



Lo más grave es que JOBBIK, el partido racista, tiene seguidores en sitios

impensables. Recientemente organizaron una manifestación en

Hejoszalonta, a unos 180 kilómetros de Budapest. Una parte de

la élite local encabezada por el director de la escuela pública se manifestó con

los ultras, mientras que el alcalde, Jozsef Anderko, se

solidarizó con los gitanos, junto con militantes proderechos humanos.



En el mes de marzo, el líder nacional del JOBBIK, el diputado Gábor

Vona, pronunció un discurso ante 1.500 paramilitares. La mayoría

llevaban el uniforme negro de la Szebb Jövoert. Y entre ellos

se podían ver a individuos agresivos, uniformados y con la cabeza rapada,

portando hachas o fustas, flanqueados por perros pitbull. Ante este panorama las

familias gitanas ni siquiera se atrevieron a llevar a sus hijos al colegio.



El Gobierno de centro derecha de Viktor Orban se ha visto

desbordado por tanta violencia, mientras la eurodiputada gitana, Lívia

Járóka es la cara más visible de los esfuerzos políticos que a nivel

europeo se están dando para corregir esta situación. Para nosotros siguen vivas

las palabras del anterior Comisario de Empleo y Asuntos Sociales,

Vladimir Spidla: "En algunos Estados miembros parece que

los gitanos se han convertido en el blanco de la violencia racista organizada,

alimentada por un populismo político, una retórica del odio y la moda mediática.

En algunos casos, los gitanos están siendo convertidos en chivos expiatorios de

problemas sociales mayores".





Y los gitanos de todo el mundo seguimos preguntándonos: ¿hasta cuando, Señor,

tendremos que soportar esta cruz?







Juan de Dios Ramírez-Heredia



Presidente de Unión Romani

conferencia dia internacional dedl pueblo gitano en san pedro del pinatar 2011